loading...

مجله خبری مساجد

بازدید : 11
سه شنبه 16 اسفند 1401 زمان : 10:20

حدود يک سال پس از اين حریق‏سوزي، شوراي اسلامي بيت المقدس تعمير خرابي هاي ناشي از آن را آغاز کرد. عمل اين تعميرات‏ چندين سال ارتفاع کشيد، و طي آن بسياري از بخش هاي‏ اين مسجد،مثلا نصیب‌هايي که در حریق‌ سوزي خسارتي‏ نديده بود، از تازه ساخته شد. ضمن اين از محل‏ درآمد موقوفات مسلمانها، چندين آب انبار و بازارچه‏ ي بزازي و دو مسجد جديد نيز سازه شد و مساجد مو جود نوسازی‏ گرديد.

اگرچه کنفرانس سران کشورهاي اسلامي در پي اين حریق سوزي تشکيل شد البته هيچ گاه از سوي مسلمانان مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد عکس العملي که بتواند رژيم صهيونيستي را از اين عمل پشيمان نماید، اجرا نشد .

براي آگاهي بيشتر مي‌توان به گفته‌ي گلدا ماير، آغاز وزير وقت رژيم صهيونيستي در اين گزینه اشاره نمود: از گلدا ماير پرسيدند، بدترين و بهترين روز قدمت سياسيت چه روزهايي بوده است؟

و وي جواب بخشید : بدترين و نحس ترين روز عمرم روزي بود که مسجد الاقصي را به حریق کشيديم و بهترين روز عمرم فرداي روزي بود که مسجد را به حریق کشيديم.

پرسيدند دليل چيست؟

خاطرنشان کرد: روزي که مسجد الاقصي را به حریق کشيديم از وحشت و واهمه اينکه مسلمانان دنيا رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد همه مارا قلع و قمع نمایند و تمامی ما‌را به دريا بريزند، به خویش ميلرزيديم و بهترين روز عمرم فرداي آن روز بود که ديديم حتي نفسي از کشورهاي مسلمان براي اعتراض به ما در نيامد.

کساني که در ارتباط اماکن مقدس سه دين آسماني در شهر بيت‌المقدس، استیناف و تحقيق مي نمایند بدون‌شک با تاريخ اين حوزه‌ سواي جنبه هاي سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي آن بيش از پيش آشنا گردیده‌اند. تاريخي که منعکس کننده‌ي فرهنگ وتمدن ملتي میباشد که مردمانش داراي قدمتي طولاني هستند. شايد اين شهر که قديمي و مقدس ترين شهرهاي روي زمين محسوب مي شود و در واقع مهد سه دين آسماني می باشد، محل دقت بشريت از زمانهاي نخستين زندگي انسانها بر روي کره خاکي باشد. شهري که مهد مسيحيت و اولين قبله گاه مسلمان ها و سومين بقعه شريف و محل معراج پيامبر اکرم(ص) میباشد. شايد جاي شگفتي نباشد که تاريخ، بزرگترين جنگها و رشادت‌هاي قهرمانانه خویش را بر روي سرزمين فلسطين و خصوصا بيت‌المقدس ديده آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد باشد. نبردهايي زیرا عين جالوت، يرموک، حطين و اجنادين و خلال اين جنگها دهها نزاع و نبرد تاريخي ديگر حتي پيش از اسلام.

با وجود اين مرتبه و وجهه‌ي تاريخي و سندها و مداركي كه اسلامي بودن قدس شريف و مسجدالاقصي را به ثابت مي‌رساند، چه طور مي‌قدرت ادعاهاي كذب صهيونيست‌ها را كه با گام‌هاي ننگين‌شان خاك پاك اين سرزمين مقدس را کثیف ساخته‌اند، یقین كرد و آيا مسلمان‌ها اذن خواهند اعطا کرد، قدس شريف كه همواره پايتخت ابدي كشور غیر وابسته فلسطين بوده و باقي خواهد ماند تحت عنوان ميراث آبا و اجدادي صهيونيست‌ها و پايتخت دولت عبري معرفي خواهد شد؟

لذا حضور هرچه عظیم‌خیس عموم مسلمان سراسر فقیه در مراسم روز جهاني قدس مي‌تواند فرياد خشم و انزجار مسلمان ها و نداي عموم مظلوم و آواره‌ي فلسطين را به گوش‌ جهانيان برساند.

بازدید : 9
دوشنبه 15 اسفند 1401 زمان : 12:41

امروز بناهای فراوانی در سرتاسر فقید وجود دارا هستند که به دلیل خصوصیت مذهبی شان، پایدارترین و ماندگارترین بناها محسوب می شوند. ولی برای مسلمانها، وقتی که آیین اسلام ظهور کرد نخستین جای متبوع مسجد بود، مکانی برای تعبد و مکانی برای تجمع. بدیهی بود که از به عبارتی شروع و سازه به موقعیت این دگرگونی کبیر و استوار شدن یک آیین، هیچ درنگ ای در میان خلا که اصول ایجاد کرد و بنیاد یک مسجد چه‌طور میباشد و یا این که باید باشد، اما می قدرت پنداشت که از به عبارتی آغاز هیچ یک از بناهای مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد جان دار در مکه یا این که مدینه نمی توانست الگو و یا این که متناسب با این کارکرد فقهی باشد. آنچه که تاریخ می گوید این میباشد که تنها شالوده و الگوی ایجاد کرد مسجد، منزل پیامبر اکرم بوده میباشد. گسترش اسلام در کشور ها که در حین اولین قرن رویش قابل توجهی داشت، زمانی که گام در این مرزو بوم ها و دربین این ملل بنیان، خیر فقط هیچ گاه دنیای قبلی و به جا مانده پیشینیان را در هم کوبید و آن را فرو نریخت، بلکه بیشترین استفاده و منفعت گیری را از سنت های ملل و اقوام در جهت پیشرفت آئین به فعالیت موفقیت. معماری هم به این شکل حرکتی را داشت و این سود گیری و دگرگونی را در ماندگارترین بنای تاریخی اسلامی یعنی مساجد می توان مشاهده نمود. رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد تعداد فراوان مساجد و مرکزها مذهبی اسلامی هم از جنبه های تاریخی و به جا مانده فرهنگی و هم از نظر کوشش مدرن و دائمی آن و اساسی خیس از همگی به دلیل اجتماعی بودن این کانون های فرهنگی، معیارها و حالت خاصی را در محافظت و ایجاد کرد آن به میان آورده هست. این معیارها و مشخصات را می اقتدار اینگونه اعلام کرد :

: 1 مساجد و اماکن مذهبی تاریخی که عموما در قسمت سابق و یا این که بافت تاریخی شهرها قرار دارا‌هستند و ضمن اینکه اکثر زمان ها آنها در حال حاضر مورد به کارگیری قرار می گیرند، بیشترین دقت و یا این که حتی نگرانی برای مراقبت و محافظت آنهاست. این مساجد و اماکن به جهت تصویب آثار ملی و ارثیه فرهنگی میهن آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد و یا این که بعضی در فهرست اثرها جهانی، مدیر های چندگانه ای را داراست.

بازدید : 13
يکشنبه 14 اسفند 1401 زمان : 10:49

از سوی دیگر، هنر همواره بالاتر از مرز های انسانی حضور پیدا نموده است و در بین کل پیکار ها و تضارب های هویتی، آشتی را میان فرهنگ و تمدن ها برقرار نموده است و توریسم هم شایسته ترین وسیله برای جابجایی پیام دوستی و صلح بین ملت هاست، ملت هایی که بخشی هایی از یک فرهنگ تاریخی به شمار مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میایند.

تاریخچه مسجد جامع مكی زاهدان

مسجد جامع مكی زاهدان با قدمتی كه به سال ۱۳۵۳ می رسد، به وسیله مولانا عبدالعزیز ملازاده تاسیس شد‌ه‌است. امروزه از جاهای جالب زاهدان محسوب میشود. با ۳۲۰۰۰ متر مربع ذیل سازه، این مسجد دارنده چهار مناره به طول ۹۲ متر و ۵۲ گنبد میباشد. كه طول گنبد مركزی آن به ۴۶ متر می رسد. از مسجد مكی زاهدان به‌تیتر یكی از گران قدر‌ترین مساجد فقید اسلام و مشهورترین مسجد اهل سنت خیال می شود. نمای بیرونی مسجد به مسجد پاد شاه احمد در تركیه و فضای داخلی آن به مسجد النبی در مدینه تشابه رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد دارااست.

مسجد جامع مكی زاهدان با قدمتی كه به سال ۱۳۵۳ می رسد، توسط مولانا عبدالعزیز ملازاده تاسیس شده است. امروزه از جاهای جذاب زاهدان به حساب میآید. با ۳۲۰۰۰ متر مربع پایین سازه، این مسجد دارنده چهار مناره به طول ۹۲ متر و ۵۲ گنبد میباشد. كه طول گنبد مركزی آن به ۴۶ متر میرسد. از مسجد مكی زاهدان به‌تیتر یكی از بلندمرتبه‌ترین مساجد عالم اسلام و مشهورترین مسجد اهل سنت خاطر میشود. نمای بیرونی مسجد به مسجد سلطان احمد در تركیه و فضای داخلی آن به مسجد النبی در مدینه شباهت دارد.مسجد «مكی» علامت اتحاد و همگراییآدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهدقومی با معماری جالب و گوناگون، هر ساله پذیرای بیش از ۸ هزار گردشگر داخلی و فرنگی از كشورهای استرالیا، عمان، امارات، كانادا، هلند، دانمارك، پاكستان و افغانستان بوده و به‌تیتر یكی از زیباترین جاذبه‌های توریسم استان سیستان‌وبلوچستان معرفی شده است.

بازدید : 10
شنبه 13 اسفند 1401 زمان : 14:19

وجود ۶ مناره در حوالی گنبدهای مسجد، یکی از خصوصیت‌های خاص مسجد آبی استانبول است. از آنجاییکه اکثر مساجد دارنده چهار، دو یا این که یک مناره هستند، این خصوصیت مسجد آبی بسیار منحصر و چشمگیر می باشد. داستان شد‌ه‌است که‌این موضوع به جهت اشتباه شنیداری معمار اتفاق افتاده میباشد! در واقع پاد شاه عثمانی امر ساخت مسجدی با مناره‌های طلایی (altin) را میدهد که معمار این مسجد به غلط شش (alti) مناره می‌شنود و در سود مسجد فرمانروا احمد به مکان مناره طلایی، با شش مناره ساخته می‌شود. این خطا در زمان مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد خودش سرو صدا متعددی به‌پا‌کرد و آیتم نقد بسیاری از بزرگان قرار گرفت چون مسجد الحرام در مکه نیز 6 مناره داشت و بسیاری از بزرگان تشکیل داد مسجد آبی را به نوعی گستاخی پادشاه عثمانی می‌دانستند. برای رفع این نقص‌ فرمانروا احمد دستورداد یک مناره اضافه برای مسجد الحرام بسازند که‌این عمل نیز بوسیله معمار مسجد آبی‌رنگ انجام شد.

چرا مسجد سلطان احمد شش مناره دارد؟

مسجد فرمانروا احمد از نصیب‌های مختلفی ایجاد شده است که از جمله آن ها می‌اقتدار به بنای ورودی مسجد، تراس مسجد، شبستان، مکتب پادشاه احمد، آرامگاه، عمارت منحصر شاه و وضوخانه اشاره نمود. برای شناخت بیشتر شما عزیزان، پیرو مهم ترین قسمت‌های مسجد آبی‌رنگ استانبول را معرفی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد خواهیم کرد:

ورودی های مسجد آبی‌رنگ استانبول

مسجد فرمانروا احمد استانبول ورودی‌های متعددی دارد. سه ورودی دسته در ضلع شمال غربی و در میدان پادشاه احمد (میدان اسب دوانی) قرار دارا هستند. در‌این بین ورودی اساسی مسجد به جهت داشتن بنا‌ای بلند و طاق دار و یک گنبد خرد و خوشگل، جلب دقت می‌نماید. موردنیاز هست بدانید که اذن ورود به غیرمسلمانان از این ورودی داده نمیشود. در واقعیت در راستای نگه داشتن حرمت مسجد، عده ای که به قصد عبادت نیامده‌اند، می بایست از ورودی سمت راست میدان اسب دوانی وارد شوند. از این دروازه زنجیرهایی نمادین معلق آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد گردیده است تا همه، حتی پادشاه سوار بر اسب، هنگام ورود تعظیم نمایند. وارد شدن از این ورودی، شایسته ترین شیوه برای دیدن مسجد آبی‌رنگ هست. اعتنا فرمائید که برای ورود به مسجد قطعا باید باطن صف‌هایی بایستید. به علاوه مسجد سلطان احمد سه ورودی دیگر در نصیب شمال شرقی دارااست که در واقع ورودی مرتبط با مکتب، بقعه سلطان احمد و کالج دارالفنون می‌باشند. ولی پس از وقوع حریق سوزی در دانشگاه دارالفنون و تخریب این سازه، ورودی سوم مسجد به یک گلشن خوشگل شیوه پیدا می‌نماید.

بازدید : 10
پنجشنبه 11 اسفند 1401 زمان : 10:33

در دنیای غامض مدرن، احیا، حفظ و توسعه مقام مسجد که می‌بایست در قضیه‌های گوناگون فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و … دارنده نقش باشد، مستلزم تلاشی علمی و تخصصی می باشد. در‌این راستا مساجد بایستی مجموع عملکرد خویش را به تجهیز دنیوی و معنویت معطوف کنند و با بکارگیری همگی تجهیزات و فناوری روز جهان در مقابل تهدیدات معاند مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد همانند سنگری پایدار و سفت باقی بمانند. مسجد مهمانخانة پروردگار در زمین، مقام نزول برکات و خیرات آسمانی، منزل سر و نیاز، عشق و علاقه و محبت، صفا و صمیمیت، ایثار و عفو وبخشش، تجلی بهشت خدا در زمین، و محل ادب موحدان می باشد. جای آن، شایسته ترین قطعات زمین میباشد و ملائکه، با اهل آن همنشین می‌باشند. آنچه از تحقیق نقش مسجد در صدر اسلام به دست میاید، جامعیت مسجد در کلیه گزینه‌های عبادی، سیاسی، فرهنگی، آموزشی، نظامی، قضایی و … هست. با موفقیت انقلاب اسلامی، مساجد نیز همچون زمان صدر اسلام رده حقیقی و واقعی خویش را گشوده یافتند؛ به نحوی که رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نیروهای فعال در مساجد، به صورت مستقیم در متن انقلاب کمپانی جستند. از آن پس مساجد نقش مقر ارتباطی عموم را بر عهده داشتند. براین اساس، مساجد توانستند در اکثری از مورد‌های فرهنگی – اجتماعی به عنوان مثال موقعیت خانواده و سالم اجتماعی نقش انتخاب کننده‌ای ایفا کنند.

جامعه اسلامی در تاثیر عامل ها گوناگون مانند تهاجم و شبیخون فرهنگی، تبادلات فرهنگی، تأثیر رسانه، اعتنا بیشتر بر مسائل اقتصادی بجای مسائل فرهنگی و … مسائل و مشکلات اخلاقی و اجتماعی‌ای مانند بدحجابی، مکر، سنت‌های نادرست، دنیاگرایی، تجمل پرستی، لاف، دزدی، ارتشا و … در آن بروز کرده که با ارزشهای فقهی ما ناسازگار میباشد آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد و جامعه دینی را در گیر مخاطره می‌کند. لذا سالم اجتماعی به مخاطره افتاده برای حل مشکل از ابزارهای متفاوت می‌توان سود جست.

بازدید : 14
چهارشنبه 10 اسفند 1401 زمان : 11:49

درین بنای پرشکوه و ظریف که به صورت سه شبستان شمالی ، شرقی و غربی احداث گردید ، 222 ستون زیبا با سرستون های فلزی توأم با سنگ های حجاری شده و منقش ، جلوه آرایی خاصی دارد . و برای استواری چنین بنایی 74 ستون مربع شکل در امتداد دیوارهای شرقی و غربی ، هرکدام به طول 128 متر و دیوار شمالی به طول 91 متر احداث شد . که توسط 44 پنجره گرانقدر و مزین به سنگ های تراشیده شده و سرستون های هلالی ، شبستان مذکور را شکوه خاصی مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بخشید .

در نصیب شرقی و غربی دیوار شمالی مسجد ، دو مناره به سبک معماری عثمانی ، در نهایت استحکام و ظرافت که هرکدام با 17متر عمق پایه و 70 متر ارتفاع دارد ، عظمت بنای مسجد را دو چندان کرد .

پس از اتمام مرحله شروع بسط ، ضرورت تکمیل آن و تعمیر نمای خارجی دیوارهای شرقی و غربی و جنوبی مدنظر دولت قرار گرفت . همچنین نمای خارجی درب های باب السلام ، باب الرحمه ، باب جبرئیل و باب النساء بازسازی گردید و باب الصدیق که در حین گذشته مسدود شده بود ، با تعمیر و تجدید بنا بدون شوخی گشوده شد و سعودی ها در این پیشرفت و نوسازی ، دربی به نام باب عبدالعزیز در دیوار شرقی و با عثمان بن عفان ، باب المجیدی و باب عمربن الخطاب در دیوار شمالی مسجد و دربی به نام باب السعود در دیوار غربی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد ، حد دربین باب الرحمه و باب السلام ، به نحو باعظمتی تأسیس کردند و آنچه که تعمیر و بازسازی و تجدید رنگ و سفیدکاری و ... در بنای قدیمی و مناره ها و حجره و گنبد ضروری بود ، انجام گرفت . که تا کنون تداوم دارااست .

در طی ملک سعود و ملک فیصل نسبت به خریداری ساختمان و بناهای گوشه و کنار مسجد خاصه در بخش غربی مسجد و تسطیح آن جهت نمازگزارانی که در اثر کثرت جمعیت توفیق یافتن مکان در مسجدالنبی (صلی الله علیه وآله و سلم) را ندارند اقدامات اصلی گردید که تا کنون در دست اقدام می‌باشد و با اجرای این طرح مسجدالنبی (صلی الله علیه وآله و سلم) ، گسترش زمین های مسطح به شعاع زیادی از شمال و جنوب و شرق و غرب تسلط شود .

صحابه پیامبر پیرامون این موضوع که محمد (صلی الله علیه وآله و سلم) را کجا دفن کنند ، به شور و گفتگو پرداخته اند آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد . اشخاصی لحاظ دادند در کنار منبر، بعضی دیگر آرامستان بقیع را توصیه دادند و گروهی دیگر مصلی را محل مناسب دانسته اند و ...

اما در نهایت این دیدگاه ها رایی آیتم توافق قرار گرفت که بر گفته ای از نبی مستند بود . فرستاده فرموده بود : « مامات رسول الا دفن نظر یقبض » یا به لفظ دیگر « انما تدفن الاجساد حیث تبقض الارواح » یا « ما توفی الله نبیاً قط الادفن نظر تقبض روحه » یا « ما دفن پیامبر الا فی مکانه الذی قبض الله فی نفسه » ...

بازدید : 12
سه شنبه 9 اسفند 1401 زمان : 10:22

این رده، به اسم منزلت مالک الزّمان ( علیه السلام ) یا این که صاحب العصر و صاحب الأمر شناخته میشود. این رده، در بخش جنوبى مسجد واقع گردیده و به جهت اینكه معروف هست كه امام در آن نماز خوانده و عبادت كرده، جایگاه خاصّى در دل عموم دارااست. مساحت آن قبل از تعمیر اخیر، چنین بوده است: ارتفاع، هشتاد متر، پهنا تقریبى، پنج و نیم متر و بعد از آن این نصیب بسیار توسعه یافت. این جایگاه، یك محراب دارااست و بر محراب آن پنجرهاى برنزى می باشد كه قدمت آن متجاوز از صد و پنجاه سال وجود ندارد. آن پنجره سوای تزئین و نوشتار میباشد و اطراف این پنجره، دو دعاى پر اسم و رسم (دعاى زیارت جایگاه) وجود دارد، باطن ساختمان مقام كه مطرح ترین رده مسجد میباشد، دو تالار بلندمرتبه براى نماز و نیایش مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد هست.

یكى در نصیب شمالى كه خاصّ مردان می باشد و دیگرى در سمت راست كه خاصّ زنان هست. سید محمّد مهدى بحرالعلوم در سال 1181 ق. ساختمان رده امام مهدى ( علیه السلام ) را سازه بنیان، آن‌گاه در طی وی یک‌سری رتبه این جایگاه بزرگتر شد.

بعد از آن این ساختمان تخریب شد و ساختمان جدیدى براى این مقام سازه گذارده شد.

در آخرها سال 1394 ق. حاج عبدالمنعم ناصر مرزةالاسدى ساختمان جدیدى به جاى آن سازه ایجاد کرد.

در سال 1315 ق. حاج محمّد رشاد ناصر مرزه الاسلامى، ساختمان قبلى را تخریب كرد و رده را توسعه و گسترش اعطا کرد و مساحت آن به ششصد متر رسید و ساختمان كنونى به عبارتی ساختمان است.

مسجد سهله

شب چهارشنبه و مسجد سهله‏

سید بن طاووس گفته هست: در صورتی‌که خواستى به مسجد سهله بروى، میان مغرب و عشا در شب چهارشنبه برو؛ چون این فرصت از زمان هاى دیگر برتر است.

روضه خوان محمّد حسن، صاحب «الجواهر» متوفى سال 1226 ق. سنّت رفتن به مسجد سهله رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد در شب چهارشنبه هر هفته را محور گذارى كرد. در گستردن اکنون روحانی آقا بزرگ تهرانى آمده میباشد كه وی مدّت چهل سال با پاى پیاده در شبهاى چهارشنبه از «نجف» به «مسجد سهله» میرفته اند، حتّى هنگامى كه پشتشان خمیده گردیده بود، همچنان به این مسجد میرفته اند. علّامه نورى در كتاب «جنّةالمأوى» نوشته، مردى با تقوا و دین دار خاطرنشان کرد: از اهل معرفت بسیار می شنیدم كه می گفتند: استجاره در مسجد سهله بایستی چهل چهارشنبه متوالى باشد تا بتوان امام منتظَر را روئت کرد و اینجانب این كار را ایفا دادم و موفّق به دیدار وی گردیده ام و بارها این را تجارب كرده ام. بعد از آن این فرد ماجرا تشرّف خویش به سرویس امام فرصت ( علیه السلام ) در مسجد سهله و رفتن با وی به مسجد كوفه را ذکر كرده هست.

سید رضوى در كتابش «التّحفة الرّضویه» درباره‌ی كسانى كه به دیدار امام در بیدارى مشرّف آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد گردیده اند، میگوید: این چیز معروفى در نجف هست و مسجد سهله حتّى یك هفته از كسانى كه ایمان به این نهایت شریف دارا هستند، خالى وجود ندارد و بدن‏ها كسانى كه بختشان بلند میباشد، به آن می رسند. كسانى كه اورا درین مسجد چشم اند، حكایت هاى زیادى نقل كرده‏ اند كه بخشى از آن در كتاب «جنّة المأوى» آمده میباشد.

بازدید : 11
دوشنبه 8 اسفند 1401 زمان : 11:17

پس از خلیفه اموی، ولید بن عبدالملک 86/96 قمری ، ابوالعباس عبدالله اول خلیفه عباسی 132/136 قمری تغییرات و توسعه و گسترش مختصری در مسجد بوجود آورد .

تعمیرات مسجد از 655 قمری تا 898 قمری ( حریق مسجد و مرمت آن ):

در اولیه ماه رمضان سال 654 قمری بر اثر وارفته انگاری یکی از فراشان مسجد به نام ابوبکر مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد اوحد ، حریقی در بنای مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) چهره داد که در اسرع وقت به دیگر بخش ها سرایت نمود. متأسفانه با تک تک تلاش هایی که اهل مدینه متحمل آن شدند ، نتوانستند حریق مهیب را مهار کنند . از این رو همگی قسمت های بنای مسجد طعمه حریق شد. نمای مرمرین، سقف ها، منبر ، درب ها ، خزائن ، صندوق های کتاب، پرده ها ، قرآن ها . . . همه سوختند و فرو ریختند .

مورخان در تاریخ مدینه واقعه نظردارند که مردم مدینه بعد از مشاهده اثر ها و بقایای بجای باقی مانده از مسجد و عدم تواناییشان در بازسازی و ترمیم آن نامه ای به خلیفه وقت مستعصم بالله بن مستنصربالله نوشته ، گستردن اسف انگیز بنای مسجد را به اگاهی او رساندند .

مستعصم بالله معماران را با اثاثیه و لوازم ساختمانی به سوی مدینه بسیج نمود. آن‌ها آغاز سال 655 قمری آغاز رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد به تجدید بنای مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) نمودند. البته با تمرکز به ریزش سقف بر روی بنای مقبره محمد رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) معماران و بزرگان مدینه جرأت و شیوه پاکسازی حجره و مرقد را درخود نیافتند و نامه ای جهت تعیین تکلیف به خلیفه نگاشتند البته درگیری خلیفه و ستیز شهروندان بغداد با تاتارهای مهاجم به پاسخ مقتضی نتایج نشد و حجره به همان سان باقی ماند .

چون مردم در سال 655 قمری قابلیت و امکان و اقتضای ترمیم را به دست آوردند و حدود حجره و مرقد و روضه را شناختند ، با رعایت دقیق موازین دینی و تاریخی، سقف حجره و فضا آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد آن را تا دیوارهای قبله و سمت شرقی آن و باب جبرئیل ، روضه و منبر را ترمیم و مرمت کردند .

بازدید : 7
يکشنبه 7 اسفند 1401 زمان : 10:31

اخوی والا خیس صاحب و مالک جواهر، روحانی محمّد حسین که محصل ای زرنگ و مستعدّ بود نیز همراهشان میرفت تا اینکه در یکی‌از این سفرها به صورت اتّفاقی و از روی غلط، گزینه اصابت گلوله قرار گرفت و در عنفوان جوانی، در حالی که در مسیر مسجد سهله بود، کشته شد.

ماجرا از این قرار بود: یکی عده ای که به فرمان روحانی جعفر کشف کننده الغطاء درگیر مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد فراگیری آموزش نظامی و تیراندازی در کویر های محیط شهر بود تا در قبال وهّابیونی که دائماً کربلا و نجف را گزینه هجمه های خویش قرار می دادند، بایستد و نگهبانی نماید، تیری شلیک می نماید و به منجر انحراف در تیراندازی، روحانی محمّدحسین گزینه اصابت گلوله قرار گرفته و رحلت می نماید.

صاحب جواهر در بستر بیماری ای که باعث به رحلت وی شد، از طرف یکی عیادت کنندگان، گزینه سوال قرار گرفت که در صورتی خدای نکرده برای شما اتّفاقی بیافتد، مرجع تبعیت چه کسی خواهد بود؟ صاحب جواهر برای جواب به‌این سؤال امر کرد تا بزرگان از در بین علما و مجتهدان توده شوند. آنها نیز فورا به نزد صاحب و مالک جواهر رسیدند. برخی با دیدن شرایط جسمانی صاحب جواهر گمان کردند که وی، اورا تحت عنوان مرجع پیروی بعد از خویش گزینش می نماید و بعضا احتمال می دادند که صاحب و مالک جواهر، یکی از فرزندانش را برای این اصلی سفارش می نماید؛ زیرا دربین فرزندانش کسی بود که سزاوار اینگونه منصبی باشد. هنگامی که همه مدعوّین آمدند، صاحب و مالک جواهر سراغ شیخ مرتضی انصاری را گرفتند؛ البته وی در رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد جلسه حاضر عدم وجود. کسی را به‌دنبال وی ارسال کرد. زمانی روحانی انصاری آمد، صاحب و مالک جواهر به وی ذکر کرد: آیا منرا در اینگونه موقعیّتی صرفا می گذاری؟ روحانی مرتضی جواب بخشید: در مسجد سهله مشغول دعا برای شفای شما بودم. مالک جواهر فرمود: زمام کارها دینی را که به اینجانب ودیعه گردیده بود، موقتا ودیعه الهی در نزد توست؛ پس تو نیز از احتیاطاتت کَم کن؛ به دلیل آنکه دین، دین سادگی می باشد.

مرحوم آیت الله سیّد کاظم یزدی (مالک عرو\ الوثقی) نیز رفتن به مسجد سهله را که در برخی از موقعیت و وقت ها خاص، بقیة عموم در فکر دیگری بودند، بر کارها دیگر ترجیح می‌بخشید و بخش اعظمی از عموم نیز از این سلوک آن مرحوم تاسی می کردند.

آیت الله حکیم نیز بر زیارت مسجد سهله مواظبت داشتند و مدام فرزندان و اشخاص دیگر خانواده اش را به زیارت و توقّف لحظاتی، آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد هر یک سری اندک درین مسجد، تشویق میکرد. تلاش مرحوم آیت الله سیّد محسن حکیم بر این بود که‌این ناحیه را به بهانه ها و مناسبت های مختلف آباد گرداند. مرمت مسجد «زید» و «صعصعه» که در کنار مسجد سهله قرار گرفته، مثال ای از فعّالیت های مرحوم سیّد محسن حکیم است.

بازدید : 22
شنبه 6 اسفند 1401 زمان : 11:35

همینطور تحت عنوان یک کار احتیاطی برای جانبداری برق مایحتاج مسجد و واحدهای احداثی دیگر چهار منبع متعدد در لحاظ گرفته گردیده که دوتای آن از کمپانی برق مدینه منوره و منبع سوم متشکل از شش دینام مولد بسیار بزرگ میباشد و چهارمی منبع از تعداد متعددی باتری که در درون مسجد النبی کار مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نهاده شد‌ه‌است تشکیل میگردد. در حالتی‌که یک کدام از منابع برق شهر غیروابسته شود برق مسجد به صورت خودکار از منبع دوم حفاظت می‌شود و درصورتی که هر دو منبع شهری از کار بیافتند که‌این پدیده فوق العاده کم می‌باشد، منبع سوم به صورت خودکار به عمل خواهد زمین خورد و در حالتی‌که کلیه منابع از کار افتادند که‌این وضعیت مشابه به محال میباشد برق مسجد و مراکز ضروری از روش چهار‌مین منبع نگهبانی گردد.

در دو صحن پیشین مسجد نیز، چترهای خودکاری گذاشته گردیده که برای غربت از آفتاب و باران گشوده و بسته میگردند.

همینطور به خواسته سهولت وصال به پشت بام مسجد افزون بر پله های سنگی یک‌سری گزینه پله برقی تشکیل‌شده اند که می شود به راحتی توسط آن ها به پشت بام مسجد رفت.

از نکات جالب این گسترش آن است که در تمامی بنای نو، عملکرد گردیده است تا افزون بر ابداع های نو معماری مسجد به گونه ای باشد که با معماری پیشین که میراث بعد از ظهر مملوکی و عثمانی می باشد هماهنگ باشد. در این سازه ، اسم «الله» و «محمد» در تمامی جا تکرار گردیده و برخلاف زمان عثمانی که از اسم خلفا هم برای تزئین به کارگیری می‌شد در معماری نو استفاده نشده می‌باشد.

3- پیشرفت ملک عبدالله بر مدفن النبی

واپسین مرحله گسترش مسجد، به وسیله ملک عبدالله سلطان کنونی سعودی انجام شده و تا به امروز ادامه رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد دارااست. او به نوبه خویش مبادرت به ایفا کارهایی در جهت توسعه مسجد نمود، که در اصل تکمیل کننده شغل های ملک فهد به حساب می‌آید. این گسترش مشتمل بر :

این توسعه و گسترش به حدود 30500 متر مربع میرسد که همانند محوطه های گذشته با سنگ های مرمرین سپید و گرم نشو (ضد حرارت) و برای ادای فریضه نماز فرش شده و نمازگزاران از ماه میمون رمضان سال 1429ه.ق در آن نماز به مکان آوردند. در زیرزمین این محوطه دو طبقه تشکیل‌شده که یک طبقه آن به طور تونلی برای عبور اشکال اتومبیل ها و طبقه دوم آن ضمن پارکینگ دارنده چهار ساختمان برای خدمت های بهداشتی میباشد که هر ساختمان دارنده 888 دستگاه سرویس بهداشتی و 1823 مقام وضو میباشد. درین پروژه 44 پله برقی و 12 بالا بر و یکسری پله بی آلایش نیز شغل گذارده شده است.

2-3- پروژه چترهای مسجد النبی مدینه

این پروژه نیز در حد خویش شگرف و بی سابقه میباشد و از 250 چتر تعالی درست شده که بر روی ردیف های آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد مو جود در محوطه های بیرونی مسجد نصب شده اند.

این چترها بعد از گشوده شدن، مساحت 143000 متر مربع از محوطه های دور و بر مسجدالنبی (ص) را در چهار جهت آن می پوشاند. در تحت سایه هر کدام از این چتر ها بیش از 800 نفر میتوانند نماز بخوانند.

اضافه بر این چترها که منحصر به فرد نمازگزاران میباشد ، شش مسیر در جهت جنوبی مسجد برای عبور و مرور حجاج و معتمرین نیز بوسیله چتر پوشیده گردیده است.

این چترها به صورت منحصربه‌فرد برای استفاده در مسجدالنبی ساخته شده و در ایجاد کرد آنان واپسین تکنولوژی ها به شغل رفته می باشد. این چترها به صورتی ساخته و نصب شد‌ه‌است که در هنگام گشوده شدن یکی از بالای دیگری قرار می گیرند به نحوی که محوطه زیر خویش را تماما پوشش میدهند. طول تنی چند از آنان هنگام گشوده گردیده 14.40 متر و طول مجموعه دیگر 15.30 متر می‌باشد.

جذاب اینجاست که طول هر دو دسته چترها در حالت بسته 21.70 متر میباشد.

3-3- نصب پنکه های پخش کننده آب در فضای درونی مسجد النبی

در این طرح تعداد 436 پنکه والا که در زمان چرخش، آب را به طور ذرات ریز و پودر مانند در جهات متعدد پخش می کنند. این پنکه ها در تلطیف و خنک نمودن هوای محوطه های بیرونی مسجد مخصوصا در گرمای فصل تابستان فوق العاده موثرند. این پنکه ها بر روی ردیف هایی که چترها بر آن سوار گردیده اند نصب شده اند .

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 110
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 20
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 0
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 23
  • بازدید ماه : 315
  • بازدید سال : 1314
  • بازدید کلی : 2019
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی